Waqf Amendment Act
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    Waqf Amendment Act: सुप्रीम कोर्ट में आज बुधवार, 16 अप्रैल को संसद द्वारा हाल ही में पारित वक्फ (संशोधन) अधिनियम 2025 की संवैधानिक वैधता को चुनौती देने वाली याचिकाओं पर सुनवाई होगी। इनमें एआईएमआईएम नेता असदुद्दीन ओवैसी की याचिका भी शामिल है। चीफ जस्टिस संजीव खन्ना और जस्टिस संजय कुमार तथा के.वी. विश्वनाथन की तीन-सदस्यीय बेंच इस मामले में अब तक दायर की गई 10 याचिकाओं पर विचार करेगी।

    Waqf Amendment Act ओवैसी की याचिका-

    ओवैसी की याचिका के अलावा, सुप्रीम कोर्ट आम आदमी पार्टी के नेता अमानतुल्लाह खान, एसोसिएशन फॉर द प्रोटेक्शन ऑफ सिविल राइट्स, अरशद मदनी, समस्त केरला जमियतुल उलेमा, अंजुम कादरी, तैय्यब खान सलमानी, मोहम्मद शफी, मोहम्मद फजलुर्रहीम और राजद नेता मनोज कुमार झा द्वारा दायर याचिकाओं पर भी सुनवाई करेगा।

    पूर्व आंध्र प्रदेश के मुख्यमंत्री जगन मोहन रेड्डी के नेतृत्व वाली वाईएसआरसीपी, भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी (सीपीआई), तमिलगा वेट्टरी कज़गम के प्रमुख और अभिनेता से राजनेता बने विजय ने भी इस मुद्दे पर सुप्रीम कोर्ट का दरवाजा खटखटाया है। ऑल इंडिया मुस्लिम पर्सनल लॉ बोर्ड (एआईएमपीएलबी), जमीयत उलमा-ए-हिंद, द्रविड़ मुन्नेत्र कड़गम (डीएमके), कांग्रेस सांसद इमरान प्रतापगढ़ी और मोहम्मद जावेद अन्य प्रमुख याचिकाकर्ता हैं।

    Waqf Amendment Act एआईएमपीएलबी के प्रवक्ता-

    एआईएमपीएलबी के प्रवक्ता एसक्यूआर इलियास ने कहा कि याचिका में संसद द्वारा पारित संशोधनों पर "मनमाने, भेदभावपूर्ण और बहिष्करण पर आधारित" होने के कारण कड़ा विरोध दर्ज किया गया है। उन्होंने कहा, "ये संशोधन न केवल भारतीय संविधान के अनुच्छेद 25 और 26 के तहत गारंटीकृत मौलिक अधिकारों का उल्लंघन करते हैं, बल्कि स्पष्ट रूप से सरकार के वक्फ के प्रशासन पर पूर्ण नियंत्रण लेने के इरादे को भी दर्शाते हैं, जिससे मुस्लिम अल्पसंख्यकों को अपने धार्मिक बंदोबस्त के प्रबंधन से बाहर कर दिया गया है।"

    संविधान के अनुच्छेद 25 और 26 अंतःकरण की स्वतंत्रता, धर्म का अभ्यास करने, प्रचार करने का अधिकार और धार्मिक और धर्मार्थ उद्देश्यों के लिए संस्थाएं स्थापित करने और प्रबंधन करने का अधिकार सुनिश्चित करते हैं। जमीयत उलमा-ए-हिंद ने अपनी याचिका में दावा किया है कि यह मुसलमानों को उनकी धार्मिक स्वतंत्रता से वंचित करने का "खतरनाक षड्यंत्र" है। जमीयत ने अपनी याचिका में कहा कि यह कानून देश के संविधान पर "सीधा हमला" है, जो अपने नागरिकों को न केवल समान अधिकार प्रदान करता है, बल्कि उन्हें पूर्ण धार्मिक स्वतंत्रता भी देता है।

    धर्मगुरुओं के धार्मिक संगठन-

    केरल के सुन्नी मुस्लिम विद्वानों और धर्मगुरुओं के धार्मिक संगठन समस्त केरला जमियतुल उलेमा ने भी एक याचिका दायर की जिसमें दावा किया गया कि यह अधिनियम धार्मिक संप्रदाय के अपने धर्म के मामलों में अपने मामलों का प्रबंधन करने के अधिकारों में "स्पष्ट हस्तक्षेप" है।

    कांग्रेस सांसद मोहम्मद जावेद की याचिका में आरोप लगाया गया कि यह अधिनियम वक्फ संपत्तियों और उनके प्रबंधन पर "मनमाने प्रतिबंध" लगाता है, जो मुस्लिम समुदाय की धार्मिक स्वायत्तता को कमजोर करता है। अमानतुल्लाह खान ने कानून को असंवैधानिक घोषित करने की मांग की है, जो "संविधान के अनुच्छेद 14, 15, 21, 25, 26, 29, 30 और 300-ए का उल्लंघन" करता है।

    इंडियन यूनियन मुस्लिम लीग (आईयूएमएल) के राष्ट्रीय महासचिव पीके कुन्हालिकुट्टी ने कहा कि वक्फ संशोधन अधिनियम संविधान के खिलाफ है। उन्होंने कहा, "हमें विश्वास है। सुप्रीम कोर्ट इस मामले को उठा रहा है। हमने अपनी याचिका दी है, और वरिष्ठ अधिवक्ता कपिल सिब्बल उपस्थित हो रहे हैं। यह (वक्फ संशोधन अधिनियम) संविधान के खिलाफ है। यही हमारा मानना है।" उन्होंने उल्लेख किया कि मामला अब सुप्रीम कोर्ट के पास है, और वरिष्ठ अधिवक्ता कपिल सिब्बल उनकी याचिका का प्रतिनिधित्व कर रहे हैं।

    वक्फ कानून का इतिहास और विकास

    "वक्फ" शब्द की उत्पत्ति अरबी शब्द "वकुफा" से हुई है, जिसका अर्थ है रोकना या पकड़ना या बांधना। इस्लामी कानून में, वक्फ एक धर्मार्थ बंदोबस्त को संदर्भित करता है जहां एक व्यक्ति धार्मिक या परोपकारी उद्देश्यों के लिए संपत्ति समर्पित करता है। एक बार वक्फ के रूप में नामित होने के बाद, संपत्ति को विरासत के माध्यम से स्थानांतरित नहीं किया जा सकता, बेचा या दिया नहीं जा सकता। वक्फ बनाने वाला व्यक्ति वाकिफ कहलाता है, जो या तो लिखित घोषणा के माध्यम से या मौखिक रूप से संपत्ति समर्पित करने के अपने इरादे को व्यक्त करके वक्फ स्थापित करता है।

    लाभार्थियों को मवकूफ अलय कहा जाता है, जो वक्फ से लाभ प्राप्त करते हैं। मुतवल्ली या ट्रस्टी वक्फ के प्रबंधन के लिए जिम्मेदार होता है। भारत में वक्फ कानून की उत्पत्ति का पता औपनिवेशिक काल से पहले के युग में लगाया जा सकता है, जहां इस्लामी शासक और कुलीन अक्सर धार्मिक और धर्मार्थ उद्देश्यों के लिए संपत्तियों का दान करते थे।

    औपनिवेशिक पूर्व भारत में, हिंदू और मुसलमान पारिवारिक मामलों में अपने व्यक्तिगत कानूनों का पालन करते थे, जबकि न्यायिक प्रणाली समुदायों और जीवन के विभिन्न क्षेत्रों को नियंत्रित करने वाली रीति-रिवाजों पर आधारित थी। ब्रिटिश राजनीतिक प्रणाली ने इस व्यवस्था को एक समान न्यायपालिका से बदल दिया। वक्फ के मामले अक्सर ब्रिटिश साम्राज्य के भीतर विभिन्न मुस्लिम आबादी वाले क्षेत्रों से प्रिवी काउंसिल के सामने लाए जाते थे। 19वीं शताब्दी के अंत में ब्रिटिश कानूनी प्रणाली ने पारिवारिक वक्फ को एक वैध संस्था के रूप में मान्यता देने से इनकार कर दिया।

    वक्फ अधिनियम अधिनियमित-

    ऐसा वक्फ 1913 में मुसलमान वक्फ वैलिडेटिंग एक्ट के प्रख्यापन से पहले दो दशकों तक अवैध रहा। स्वतंत्रता के बाद, 1954 में, वक्फ अधिनियम अधिनियमित किया गया था ताकि देश भर में वक्फ संपत्तियों के पंजीकरण, प्रबंधन और पर्यवेक्षण के लिए एक व्यापक ढांचा प्रदान किया जा सके। इस कानून को बाद में निरस्त कर दिया गया और 1955 के वक्फ अधिनियम से बदल दिया गया, जो वर्तमान शासी कानून है। 2013 के संशोधनों ने वक्फ बोर्ड के अधिकार को और मजबूत किया, जबकि वक्फ संपत्तियों के अवैध अलगाव को रोकने के लिए कड़े उपाय पेश किए।

    अधिनियम प्रत्येक राज्य और केंद्र शासित प्रदेश में वक्फ बोर्ड स्थापित करता है। ये बोर्ड अपने अधिकार क्षेत्र के भीतर वक्फ संपत्तियों के सामान्य प्रशासन के लिए जिम्मेदार वैधानिक निकाय हैं। अधिनियम अल्पसंख्यक मामलों के मंत्रालय के अधीन एक राष्ट्रीय स्तर की सलाहकार संस्था, केंद्रीय वक्फ परिषद भी स्थापित करता है।